K. H. Muhammad Arifin Ilham

Sahabatku fillah inilah diantara energi yg membangkitkan semangat & kesenangan ibadah & taat kita krn, 

1. Kuatnya iman kpd Allah yg Menciptakan, Mengatur, Menguasai, Menatap, Mendengar..., 

2. Sbg rasa syukur atas ni'mat Allah yg luar biasa, 

3. Ingat kematian yg semakin mendekat, 

4. Melihat org yg wafat, 

5. Ingat dahsyatnya sakaratul maut, 

6. Ingat galian 2 meter kuburan, akhir kisah kita berbantal tanah,

 7. Melihat kuburan, "sedang apa & apa yg terjadi pd mrk di alam kubur", 

8. Ingat dahsyatnya Qiyamat mns & gunung2 berterbangan seperti laron, 

9. Ingat Padang Mahsyar, semua mns jin dikumpulkan u mempertanggungjawabkan perbuatannya, 

10. Ingat indahnya Syurga selama2nya & ngerinya siksa Neraka,

11. Melihat ulama yg istiqomah, 

12. Melihat org yg ma'siyat, kok berani ma'siyat?, kok bisa ma'siyat?, kaya lama saja hidup ini, 

13. Melihat org yg papa, sakit, cacat. 

SubhanAllah semuanya menjadi RENUNGAN HIKMAH pembangkit semangat KETAQWAAN kita sahabatku, semoga ALLAH selalu membuka hati pikiran kita u mengambil hikmah atas semua takdirNYA...aamiin.

Relasi TUHAN dan Hamba

 

REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Prof Dr Nasaruddin Umar*

Dalam kajian tasawuf, tidak ada artinya berbicara tentang apa pun tanpa berbicara tentang Tuhan. Segala sesuatu selain Tuhan disebut kosmos, termasuk di dalamnya alam (makrokosmos) dan manusia (mikrokosmos). Tuhan adalah asalusul dari segala sesuatu. Semua bersumber dari-Nya dan kelak semuanya akan kembali kepada- Nya, Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un. Kita berasal dari Yang Satu kemudian menjadi banyak dan kembali ke Yang Satu. Dengan demikian, yang banyak ini sesungguhnya siapa?

Secara matematika juga menunjukkan bahwa sebanyak apa pun sebuah bilangan pasti berasal dari angka 1. Bukankah angka 2 berasal dari angka 1 + 1, bukankah 1.000 merupakan kelipatan 1.000 dari angka 1, dan seterusnya. Memang, angka 1 tidak sama dengan 2, 1.000, dan seterusnya, tetapi bukankah angka-angka itu tetap merupakan himpunan dari angka 1. Jadi, tidak ada artinya kita berbicara angka sebanyak apa pun tanpa berbicara tentang angka 1, karena bukankah angka yang banyak itu tetap merupakan himpunan dari angka 1?

Keterpisahan dan sekaligus ketakterpisahan antara Tuhan dan hamba melahirkan wacana tersendiri di dalam teologi dan tasawuf. Para teolog atau ulama kalam lebih menekankan aspek keterpisahan dan ketakterbandingan antara Tuhan dan hamba. Sedangkan kalangan sufi lebih menekankan aspek ketakterpisahan dan keserupaan antara Tuhan dan hamba, meskipun dibatasi dengan istilah "keserupaan dalam ketakterbandingan" ( similarity in uncomparability).

Allah SWT dalam kapasitas Ahadiyat-Nya tentu saja tak terbandingkan dan terpisah dengan makhluk-Nya. Dia "yang tidak ada satu pun setara dengannya" (). Namun, dalam kapasitas Wahidiyat-Nya, yang di dalamnya diperkenalkan nama-nama-Nya, meniscayakan antara diri-Nya dengan hamba. Hubungan antara Tuhan dan hamba ini melahirkan konsep Tuhan (Rab) dan hamba (marbub), Ilah dan Ma'luh, Khalik dan makhluk.

Dalam konteks ini seolah-olah kalangan sufi —dan ini yang banyak ditentang oleh para teolog- — beranggapan Tuhan butuh terhadap makhluk, karena eksistensi sebuah kata meniscayakan sebuah kata lainnya, atau di dalam hubungan polaritas-dialektis, eksistensi satu sisi meniscayakan eksistensi sisi lainnya. Bukankah tidak akan ada budak tanpa ada tuan, tidak ada Rab tanpa marbub, tidak ada Ilah tanpa ma'luh, tidak ada makhluk tanpa Khalik, dan tidak ada ma'lum (objek pengetahuan) tanpa 'Alim (subjek yang mengetahui). (subjek yang mengetahui). Tentu, demikian pula sebaliknya, sulit membayangkan adanya tuan tanpa ada budak, ada marbub tanpa ada Rab, adanya Khalik tanpa ada makhluk, dan adanya 'Alim tanpa ada ma'lum?

Alasan para sufi berpendapat demikian karena bukankah namanama dan sifat Tuhan memerlukan adanya berbagai lokus atau tempat manifestasikan dan mengaktualisasikan diri? Dengan kata lain, tanpa lokus maka nama-nama dan sifat Tuhan tidak mungkin dapat teraktualisasi. Jika itu semua tidak bisa teraktualisasi maka menjadi tidak berarti nama-nama dan sifat itu. Jika nama-nama dan sifat itu tidak punya arti maka untuk apa Tuhan memperkenalkan kapasitas Wahidiyat-Nya? Padahal, dalam artikel-artikel terdahulu sudah dijelaskan bahwa Tuhan dengan penuh perencanaan menciptakan makhluk-Nya untuk mengenal diri-Nya, sebagaimana disebutkan dalam hadis qudsi yang terkenal dalam dunia tasawuf itu. Dalam perspektif tasawuf, hubungan primer Allah dan makhluknya terjalin bagaikan langit dan bumi, jiwa dan roh, dan Yang dan Yin. Tuhan adalah Mahaagung, Mahatinggi, Mahaterang, dan Mahakreatif, sedangkan makhluknya kecil, rendah, gelap, dan reseptif atau menerima pengaruh. Dari hubungan seperti ini, Tuhan adalah Yang dan makhluk adalah Yin. Disebut demikian karena Tuhan memberi pengaruh (Mu'atstsir/Yang) dan makhluk menerima pengaruh (ma'tsur/Yin).

Di dalam mengimplementasikan kapasitasnya sebagai khalifah alam semesta (khalaif al-ardl), manusia (mikrokosmos) juga mempunyai kapasitas Yang, karena ia harus memberi pengaruh terhadap alam semesta (makrokosmos) sebagai Yin. Kapasitas Yang yang diperoleh manusia tentu berbeda dan tak dapat dibandingkan de - ngan kapasitas Yang Tuhan. Kapasitas Yang pada diri manusia tetap dalam kapasitasnya sebagai ham ba ('abid) di mana manusia secara total harus tunduk dan patuh kepada Tuhan sebagai Ma'bud.

Allah SWT sendiri dalam kapasitasnya sebagai Tuhan (Rab dan Ilah) mempunyai kapasitas Yin, karena Ia mencipta dan memelihara makhluk-Nya dengan penuh kasih sayang. Dengan demikian, selain memberi pengaruh (mu'atstsir) dalam kapasitasnya sebagai al- Jalal, Ia juga menerima pengaruh (Ma'tsur) dalam kapasitas-Nya sebagai al-Jamal. Namun demikian, kapasitas Jamaliyyah Tuhan tentu tidak bisa disetarakan dengan jamaliyyah manusia. Bagaimanapun manusia sebagai bagian dari makhluk dan hamba terikat kepada Tuhan.

Allah SWT sebagai Tuhan "membutuhkan" hamba untuk disebut sebagai Tuhan, karena sulit membayangkan Sosok Tuhan tanpa hamba. Sebaliknya, manusia tidak mungkin ada dan mewujud sebagai hamba tanpa adanya Tuhan yang menciptakan dan sekaligus sebagai Tuhannya. Dengan demikian, Tuhan dan hamba saling membutuhkan dalam kapasitas yang berbeda. Relasi hamba kepada Tuhan adalah menyembah (ta'abbud) dan relasi Tuhan terhadap hambanya adalah memberi anugrah (isti'anah).


* Guru Besar Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah,
Wakil Menteri Agama RI

Abdul Malik Ghozali: Ada Dua Kelompok Penyebar Hadis Palsu

REPUBLIKA.CO.ID,  Tanpa kita sadari, mungkin kita sering mengamalkan sebuah ajaran yang tidak bersumber dari Allah dan Rasulullah SAW. Namun, hal itu sudah mayoritas dikerjakan umat Islam. Mereka mengerjakan hal itu karena termotivasi oleh dorongan akan ganjaran pahala yang besar untuk meningkatkan ibadah kepada Allah. Dan itu digunakan sebagai keutamaan dalam beramal (fadha`il al-a’mal).

Salahkah perbuatan itu bila digunakan untuk keutamaan beramal kepada Allah? “Tentu saja salah bila mereka hanya menerimanya saja mentah-mentah tanpa mau mempelajarinya lagi,” ujar Abdul Malik Ghozali Lc MA, staf pengajar Ulumul Hadits di Fakultas Ushuluddin IAIN Raden Intan Lampung.

Lalu siapakah sesungguhnya yang paling banyak dan menyebarkan hadis palsu itu? Menurut alumnus Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, ini, ada dua kelompok besar penyebar hadis palsu itu. “Kalangan sufi dan politikus,” ujarnya kepada wartawan Republika, Syahruddin El-Fikri, beberapa waktu lalu.

Berapa banyak jumlah hadis palsu, apa saja hadis palsu yang banyak diamalkan masyarakat Muslim, siapa yang membuatnya, apakah semua hadis dalam sahih Bukhari itu sahih semua? Berikut penuturannya:

Para ulama mengelompokkan hadis dalam beberapa bagian. Ada hadis sahih, hasan, dhaif, dan lainnya. Berapa banyak jumlah hadis sahih yang Anda ketahui?

Secara pasti, saya tidak tahu. Yang jelas, jumlahnya sangat banyak, bisa puluhan hingga ratusan ribu. Dan semua hadis sahih itu ada di berbagai literatur, seperti dalam kitab hadis Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Ashabus Sunan, dan lainnya. Jadi, tidak hanya terbatas dalam satu kitab hadis sahih saja. Misalnya, hanya dalam Shahih Bukhari saja atau Shahih Muslim saja, atau hanya Shahih Bukhari-Muslim (Shahihain) saja, tidak. Ada banyak hadis sahih yang didapatkan oleh para ahli hadis lainnya seperti Abu Dawud, An-Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lainnya.

Banyak orang ingin mengamalkan sunnah, namun khawatir sumbernya tidak sahih. Sebenarnya apa saja kriteria hadis sahih itu?
Kriterianya sangat banyak. Beberapa di antaranya mencakup lima hal. Pertama, hadis itu harus bersambung (mutawatir) sanadnya (perawi) hingga sampai pada Rasulullah SAW. Antara perawi yang satu dengan lainnya tidak terdapat cacat, misalnya berbohong atau menipu. Mereka mengenal riwayat hidup para perawi yang ada di atasnya (muruah), dan menjauhi segala sesuatu yang tidak pantas untuk dikerjakan.
Ketiga, perawinya harus dhabit, hafalannya sangat kuat dan atau punya catatan tentang asal muasal hadis yang didapatkannya itu. Ia juga mempunya pengetahuan yang baik mengenai kualitas hadis itu, apakah sahih atau dhaif.

Keempat, tidak ada illat (alas an perbedaan) dalam matan. Misalnya, hadis tentang shalat, jika ia menemukan perawinya dari si A, maka dalam hadis lain yang serupa ia juga menemukan bunyi yang sama dan tidak perbedaan di dalamnya. Kriteria yang kelima, hadis sahih itu tidak ada kejanggalan atau keraguan di dalamnya. Hadis itu juga tidak bertentangan dengan Alquran maupun hadis lainnya.

Apakah semua hadis yang ada di dalam kitab Shahih Bukhari itu benar-benar sahih semua?
Secara spesifik saya belum pernah melakukan penelitian sejauh itu. Memang ada ulama yang mencoba melakukan verifikasi hadis dalam Shahih Bukhari, seperi Daruquthni, Muhammad al-Ghazali, dan lainnya. Menurut mereka, ada yang tidak sahih. Namun, mayoritas ulama termasuk Ibnu Hajar al-Asqalani menegaskan, bahwa hadis dalam kitab Shahih Bukhari sangat sahih. Sebab, Imam Bukhari benar-benar berupaya maksimal dalam mencurahkan segenap tenaga dan pikirannya untuk memilah hadis yang benar-benar bersumber dari Rasulullah SAW secara utuh dan mengenyampingkan hadis yang diriwayatkan oleh para perawi yang dinilainya tidak layak.

Misalnya, bila menemukan sebuah hadis, Imam Bukhari berupaya mencari keterangan dari sumber aslinya. Misalnya, hadis itu diriwayatkan oleh ‘A’, jika masih hidup maka Bukhari akan berusaha menemui si ‘A’. Dan bila ia mendapati ‘A’ pernah menyakiti seekor hewan, misalnya membunuh nyamuk, maka perawi itu akan ditinggalkan oleh Bukhari. Imam Bukhari tidak akan mengambil atau meriwayatkan hadis dari perawi semacam itu.

Jadi, kualitas hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari benar-benar terjaga dengan baik dari sumber tepercaya. Begitu juga dengan Imam Muslim. Walaupun banyak ulama yang menempatkannya periwayat hadis sahih terbaik setelah Bukhari. Karenanya, hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, maka kualitas hadis itu benar-benar baik kualitasnya.

Berapa banyak jumlah hadis dhaif dibandingkan dengan yang sahih?

Hingga saat ini belum ada kajian spesifik mengenai hal itu. Tapi, jika dikaji serius, kemungkinan banyak sekali hadis yang dhaif (lemah) dibandingkan dengan yang sahih. Seringkali kita mendengar ustaz berceramah dan mengatakan “uthlubul ilma walau bi as-sin”(Tuntutlah ilmu hingga sampai ke negeri Cina). Ini bukan hadis, tapi hanya kata-kata hikmah atau bijak. Begitu juga dengan pernyataan “i’mali ad-dunyaka ka`annaka ta’isu abada wa’mal li akhiratika ka`annaka tamutut ghadan” (Berbuatlah untuk duniamu seakan-akan kamu akan hidup selamanya, dan berbuatlah untuk akhiratmu, seakan-akan kamu akan mati besok pagi). Ini juga bukan hadis Nabi SAW, melainkan hanya kata-kata bijak saja.

Lalu ada juga ungkapan ‘Terong itu obat dari segala macam penyakit’, ini adalah hadis maudhu (palsu). Memang banyak sekali ungkapan-ungkapan yang disandarkan kepada Rasulullah SAW, padahal itu bukan. Rasul melarang umatnya berbuat demikian. “Man kadzdzaba ‘alayya muta’ammidan fa al-yatabawwa’ maq’adahu min an-nar” (Barang siapa yang berbohong atas namaku (Rasul SAW), maka tempat duduknya yang pas adalah di neraka). Karena itu, sebaiknya umat Islam berhati-hati menggunakan sebuah dalil agama, apalagi bila mengutip hadis, padahal hal itu belum tentu hadis dari Rasul SAW.

Faktor apa yang menyebabkan munculnya hadis-hadis palsu itu?
Sedikitnya ada dua hal. Pertama soal fanatisme mazhab untuk membela kepentingan kelompoknya. Dan yang kedua, untuk memotivasi masyarakat atau umat agar rajin beribadah kepada Allah SWT (fadha`il al-a’mal, keutamaan beramal).

Bagaimana dengan faktor sufi dan politikus?

Ya, kedua kelompok ini disinyalir banyak melakukan atau membuat hadis-hadis palsu. Kalangan sufi diduga membuat berbagai kalimat-kalimat hikmah (bijak) untuk mengajak umat supaya rajin beribadah. Hal itu dilakukan karena mereka prihatin terhadap umat yang enggan melaksanakan shalat, puasa, menunaikan zakat, ataupun beribadah haji, padahal mereka itu mampu. Supaya rajin, maka dijanjikanlah pahala yang besar dan balasan yang banyak, supaya umat termotivasi untuk beribadah.
Adapun para politikus, mereka membuat hadis-hadis palsu karena ingin membangga-banggakan kelompoknya. Seakan hanya kelompoknya saja yang benar dan yang lain salah.

Salahkah mereka yang beramal dengan hadis-hadis dhaif?

Secara aturan pasti salah apalagi tidak mau mempelajari sumbernya dan hanya menerima apa adanya saja. Namun, untuk alasan tertentu, mereka tidak bisa dikatakan salah 100 persen, toh mereka mendapatkan pemahaman dan pelajaran yang demikian dari yang mengajarinya. Nah, si pengajar ini apakah dia ustaz, kyai, ulama, harusnya memberitahukan hal itu. Sehingga umat menjadi paham.

Bagaimana dengan karya Al-Mawardi dalam kitabnya al-Ahkam as-Sulthaniyah yang menetapkan sejumlah kriteria bagi pemimpin Islam, dan salah satunya adalah harus berasal dari suku Quraisy?

Memang, banyak perdebatan kalangan ulama mengenai isi kitab itu, terutama berkaitan dengan kriteria pemimpin Islam tersebut. Kalau hanya pemimpin Islam itu harus berasal dari suku Quraisy, walau Rasul SAW sangat membanggakan suku ini, kita tidak bisa serta merta menerima kriteria seperti itu. Sebab, pasti hal itu akan memancing isu SARA yang bisa berakibat buruk bagi perkembangan dan persatuan dunia Islam.

Bagaimana dengan hadis yang mengharamkan perempuan menjadi pemimpin?

Kita tidak bisa melihat sebuah hadis hanya berdasarkan makna harfiah. Ada sabab musabab atau asbab al-wurud-nya (sebab-sebab munculnya hadis itu, red). Ada pula kualitas periwayatnya, apakah ia benar-benar terkenal sebagai orang yang rajin beribadah, lalu bagaimana dengan sanad dan matan-nya, apakah bersambung atau tidak.
Mengenai hadis La yufliha al-qawmu walau amruhum imra`atan (Tidak akan beruntung suatu kaum yang dipimpin oleh seorang perempuan), harus benar-benar dicek lagi sebab-sebabnya. Memang, menurut beberapa kalangan, hadis itu sahih. Namun, ada yang menilainya isinya sahih, tapi tidak bisa diberlakukan secara umum, artinya hanya kasus per kasus saja.

Jika memang tidak boleh perempuan menjadi pemimpin, kenapa para sahabat Rasul diam saat terjadi peperangan di Siffin yang mempertemukan antara Aisyah dan Ali bin Abi Thalib. Aisyah ditunjuk menjadi pimpinannya. Kenapa banyak sahabat diam saja, tidak protes.

Menurut sejumlah kalangan lainnya, hadis diatas diungkapkan karena saat itu putri Raja Kisra tidak terpelajar untuk menjadi seorang pemimpin. Ia hanya banyak berada di dalam istana dan hamper tidak pernah bergaul dengan masyarakat lain. Sehingga dikhawatirkan, jika dirinya memimpin, maka rakyatnya akan rusak dan menderita bila dipimpin oleh orang yang demikian.

Kalangan ulama sepakat, bahwa hadis itu harus diperlakukan secara khusus dalam hal ibadah dan bukan dalam bidang sosial. Maksudnya, selama perempuan itu memiliki kapabilitas dan kemampuan yang baik, tidak ada salahnya dia menjadi seorang pemimpin. Perempuan boleh menjadi hakim bahkan presiden. Memang ada perbedaan di kalangan ulama soal presiden perempuan. Tapi ada pula yang membolehkan, karena posisi presiden bukanlah jabatan tertinggi di negeri ini. Yang tertinggi adalah Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR).

Dalam bidang ibadah, perempuan tidak bisa menjadi pemimpin. Misalnya menjadi imam shalat, seorang perempuan tidak boleh menjadi imam laki-laki, dia hanya boleh menjadi imam shalat perempuan.

Mengenai kata bahwa “Umat-ku di akhir zaman nanti akan terpecah menjadi 73 golongan dan hanya satu yang masuk surga yaitu ana wa ashhabi, dan adapula ungkapan “Umat-ku di akhir zaman nanti akan terpecah menjadi 73 golongan dan hanya satu yang masuk neraka yaitu az-zanadiqah (kafir zindiq). Menurut Anda bagaimana dengan kedua hal tersebut?

Ya, ini juga terjadi pertentangan dan perdebatan di kalangan ulama. Namun, kita melihatnya itu adalah adanya sebuah tambahan makna atau tambahan matan. Maksud 73 itu bukan berarti benar 73, tapi itu untuk menunjukkan betapa banyaknya perbedaan di kalangan umat Islam di akhir zaman ini.

Inilah Mukjizat Alquran tentang Langit yang Mengembalikan

REPUBLIKA.CO.ID, Atmosfer yang melingkupi bumi terdiri dari sejumlah lapisan. Setiap lapisan memiliki peran penting bagi kehidupan. Menurut Harun Yahya, penelitian mengungkapkan bahwa lapisan-lapisan ini memiliki fungsi mengembalikan benda-benda atau sinar yang mereka terima ke ruang angkasa atau ke arah bawah, yakni ke bumi.

''Sekarang, marilah kita cermati sejumlah contoh fungsi "pengembalian" dari lapisan-lapisan yang mengelilingi bumi tersebut,'' ujar pemilik nama asli Adnan Oktar itu.

Keberadaan lapisan Troposfir, 13 hingga 15 km di atas permukaan bumi, memungkinkan uap air yang naik dari permukaan bumi menjadi terkumpul hingga jenuh dan turun kembali ke bumi sebagai hujan.

Menurut Harun Yahya, lapisan ozon, pada ketinggian 25 km, memantulkan radiasi berbahaya dan sinar ultraviolet yang datang dari ruang angkasa dan mengembalikan keduanya ke ruang angkasa.

Ionosfir, memantulkan kembali pancaran gelombang radio dari bumi ke berbagai belahan bumi lainnya, persis seperti satelit komunikasi pasif, sehingga memungkinkan komunikasi tanpa kabel, pemancaran siaran radio dan televisi pada jarak yang cukup jauh.

Lapisan magnet memantulkan kembali partikel-partikel radioaktif berbahaya yang dipancarkan Matahari dan bintang-bintang lainnya ke ruang angkasa sebelum sampai ke Bumi.

Semua fenomena alam di atas, sesungguhnya telah diungkapkan dalam Alquran pada abad ke-7 M, jauh sebelum ilmu pengetahuan mengungkap fakta-fakta tersebut. Mari simak Alquran surah At-Tariq [86] ayat ke-11 tentang fungsi langit yang "mengembalikan".

"Demi langit yang mengandung hujan." (QS 86:11)

Menurut Harun Yahya, kata yang ditafsirkan sebagai "mengandung hujan" dalam terjemahan Alquran ini juga bermakna "mengirim kembali" atau "mengembalikan".
Menurut tafsir, raj'i berarti kembali berputar. Hujan dinamakan raj'i dalam ayat ini, karena hujan berasal dari uap yang naik dari bumi ke udara, kemudian turun ke bumi, kemudian kembali ke atas, dan dari atas kembali ke bumi, begitulah seterusnya.

Sifat lapisan-lapisan langit yang hanya dapat ditemukan secara ilmiah di masa kini tersebut, telah dinyatakan berabad-abad lalu dalam Alquran. Ini sekali lagi membuktikan bahwa Alquran adalah firman Allah.

Luasnya Dimensi Ibadah

REPUBLIKA.CO.ID,  Oleh Makmun Nawawi

Diriwayatkan dari Abu Dzar ra, ia berkata, “Orang-orang berkata kepada Rasulullah SAW, ‘Wahai Rasulullah, orang-orang kaya telah memborong pahala, mereka mengerjakan shalat sebagaimana kami shalat dan mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa. Tetapi, mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka’.

Nabi bersabda, ‘Bukankah Allah telah menjadikan sesuatu yang dengannya engkau bisa bersedekah? Sesungguhnya setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, amar makruf nahi mungkar adalah sedekah, dan bersetubuh (dengan istrinya) adalah sedekah’. Mereka bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah salah seorang di antara kami mendapatkan pahala sedangkan ia melampiaskan syahwatnya?’ Rasulullah bersabda, ‘Bukankah seseorang yang menyalurkan syahwatnya pada yang haram ia memperoleh dosa? Demikian pula jika ia menempatkan syahwatnya pada yang halal maka ia pun akan mendapatkan pahala’.” (HR Muslim).

Ketika kita diserbu oleh pesona iklan yang luar biasa dari banyak produk, impian pun melambung tinggi untuk segera memilikinya, seperti rumah, kendaraan, elektronik, atau perkakas rumah yang serbamewah. Ketika gaya hidup mewah sudah menyergap, korupsi menjadi mata pencaharian, maka banyak orang yang berada di bawah garis kemiskinan, hanya bisa gigit jari. Ada yang apatis, muak, jengah, namun tak urung ada pula yang terjerat dalam hayalan yang berkepanjangan.

Di tengah interaksi kehidupan Nabi dan para sahabatnya, bukan tidak ada orang yang kaya raya. Namun, bagaimana kekayaan yang mereka miliki justru dipersembahkan untuk sesuatu yang lebih agung, lebih luhur, dan abadi, yakni di jalan Allah. Sehingga, cita-cita dan obsesi para sahabat yang miskin yang melihatnya pun bukan untuk memiliki harta yang melimpah ruah, kendaraan yang mewah, istana yang megah, atau baju yang indah seperti mereka. Namun, bagaimana mereka juga bisa beramal seperti sahabat yang kaya demi kebahagiaan di akhirat. (QS al-A‘la: 16-17, dan adh-Dhuha: 4).

Hadis di atas mengajarkan kepada kita bahwa dimensi ibadah dalam Islam itu begitu luas. Bukan hanya sebatas harta, namun juga menjangkau banyak sisi kehidupan yang nyaris semua orang bisa melakukannya, tergantung lemah dan kuatnya niat. Jika tidak kuat secara materi maka bisa melalui fisik, pikiran, atau apa pun yang kita mampu. Bukankah tasbih, tahmid, dan tahlil nyaris tidak membutuhkan pengorbanan fisik dan materi sedikit pun dari pelakunya? Demikian pula amar makruf nahi mungkar.

Bahkan, ketika sepasang suami-istri menunaikan haknya masing-masing, di mana mereka bisa mereguk nikmatnya berkeluarga, justru di situ pun terbentang pahala. Karena, ketika hal itu disalurkan kepada yang haram maka pelakunya akan menuai dosa.
Demikian pula dengan perilaku seseorang ketika makan, minum, berbisnis, berjalan, belajar, bekerja, berbicara, menelepon, facebook-an, chatting, berinteraksi dengan sesama, dan aktivitas lainnya, semua itu tetap bernilai ibadah, sepanjang berada dalam koridor yang halal, menjalankan ketaatan, atau menghindari larangan. Karena itu, banyak ruang dan tempat untuk meraih keridaan Allah. Wallahu a‘lam bish-shawab.

Umar Al-Khatab Justice

Bukan Doa Kamu Yang Makbul Sebenarnya .... .

Bercakap fasal doa,
saya teringat satu kisah yang sangat-sangat memberikan kesan dalam kehidupan saya. Guru-guru saya di sekolah, semenjak sekolah rendah, sangat menerapkan doa. Jadi, saya sudah dibiasakan dengan Solat Hajat, Solat Dhuha, Qiamullail, waktu-waktu doa yang mustajab seperti ketika hujan dan sebagainya agar saya rajin berdoa, dan agar doa saya makbul. Jadi, bila Allah anugerahkan saya kejayaan, saya sentiasa rasa, itu sebab saya doa dengan bersungguh-sungguh. Namun satu cerita mengubah persepsi saya.

Cerita yang saya dengar itu begini:
Kisah berkenaan seorang abang dan seorang adik.
Kedua-duanya adalah anak yatim lagi miskin. Mereka tinggal di rumah pusaka tinggalan ibu bapa mereka. Kedua ibu bapa mereka adalah hamba ALLAH yang soleh. Kedua-dua anak dididik untuk bergantung harap dengan Allah SWT.
Si abang, saban hari berdoa agar ALLAH mengubah nasib hidupnya. Dia meminta kepada ALLAH agar dipertemukan dengan isteri yang cantik lagi kaya. Dia meminta kepada ALLAH agar dirinya kaya raya.
Si Adik pula, seorang yang buta huruf. Tidak seperti abangnya, dia membaca doa pun dengan melihat kertas. Sebelum bapanya mati, dia pernah meminta bapanya menulis sesuatu di atas kertas, dan kertas itu sering dipegangnya setiap kali berdoa.
Akhirnya, Allah mempertemukan seorang perempuan yang cantik lagi kaya dengannya. Perempuan itu jatuh hati kepadanya, lantas berkahwin. Si Abang seperti mendapat durian runtuh dan kehidupannya terus berubah. Dia keluar dari rumah pusaka, dan meninggalkan adiknya.
Si Abang akhirnya kaya raya, malah terus kaya apabila dia memasuki medan bisnes. Dia sudah mula alpa dengan ALLAH, melewat-lewatkan solah, jarang membaca Al-Quran, tapi tidak pernah lalai untuk meminta kekayaan daripada ALLAH. Kalau masuk dalam bab perniagaan, kekayaan dunia, maka berbondong-bondong doanya kepada ALLAH. Dan ajaibnya, Allah beri apa yang dia minta. Si abang rasa dia istimewa.
Si adik pula, hidupnya tidak berubah. Dia masih seorang sederhana, dengan kelemahannya sebagai seorang buta huruf, dia hannya mendapat kerjaya sederhana, terus menjaga rumah pusaka. Si adik, juga rajin berdoa. Si abang tahu, si adik rajin berdoa. Tapi Si Abang melihat, hidup adiknya tidak berubah-ubah.
Lantas satu hari, ketika Si Abang menziarahi adiknya, Si Abang berkata dengan sombong:
“Kau kena berdoa kuat lagi. Tengok aku, berdoa je ALLAH makbulkan. Kau ni tak cukup hampir dengan Allah ni. Berdoa pun masih tengok-tengok kertas. Tak cukup hebat.”
Si Adik tersenyum sahaja. Suka abangnya menegur kerana padanya, teguran abang amat bermakna.
Si Adik terus hidup sederhana, di dalam rumah pusaka, dengan doa melihat kertas saban hari, dan kehidupannya tetap tidak berubah. Tidak menjadi kaya seperti abang.
Satu hari, Si Adik meninggal dunia. Ketika Si Abang mengemas-kemas rumah pusaka, dia berjumpa satu kertas. Kertas itu adalah kertas yang adiknya sering pegang ketika berdoa.
Si Abang menangis teresak-esak apabila membaca kertas kecil itu.
Kertas itu tertulis: “ Ya Allah, makbulkan lah segala doa abang aku”
MasyaALLAH…
Si Abang mula membandingkan dirinya dengan adiknya. Adiknya kekal taat kepada ALLAH dan tidak meringan-ringankan urusannya dengan ALLAH SWT. Adiknya, sedikit pun tidak meminta dunia kepada ALLAH, malah tidak meminta apa-apa untuk dirinya. Tetapi adiknya meminta agar segala doa Si Abang dimakbulkan. Si Abang, tidak pernah sedikit pun mendoakan Si Adik.
Si Abang mula nampak, rupanya, bukan doa dia yang makbul. Tetapi doa adiknya telah diterima oleh ALLAH SWT, lantas segala doanya menjadi makbul.
Cerita ini meruntun hati saya, dan buat saya sentiasa berfikir panjang.
Kadang-kadang kita, bila Allah realisasikan hajat kita, kita suka mengimbau usaha-usaha kita.
"Aku buat beginilah yang jadi begini."
"Doa aku makbul seh!"
"Aku ni memang Allah sayang. Tengok, semua benda Allah bagi. Aku minta je pun."
Tanpa sedar kita bongkak. Takabbur.
Sedangkan, kita tak tahu, mungkin yang makbul itu adalah doa ibu bapa kita, doa adik beradik kita, doa sahabat-sahabat kita. Bukannya doa kita.
Cerita itu sangat menyentuh hati saya.
Membuatkan setiap kali saya berdoa, saya tidak lupa mendoakan ibu bapa saya, guru-guru saya, keluarga saya, adik beradik saya, sahabat-sahabat karib saya, yang teramat akrab saya sebutkan namanya agar lebih merasai bahawa saya memerlukan mereka mendoakan saya juga.Kita ini banyak dosa. Banyak hijab.
Mungkin doa orang lain yang lebih bersih hatinya, lebih suci jiwanya yang makbul, menyebabkan rahmat Allah tumpah pada diri kita. Sebab itu jangan berlagak. Jangan tinggi diri. Jangan rasa doa kitalah yang makbul. Pulangkan semuanya kepada Allah. Doa itu sebahagian daripada usaha sahaja sebenarnya.
Dan jangan rasa segan nak minta orang lain doakan kita.
Semoga bermanfaat note ini.
Sebarkan jika anda rasa ada manfaatnya.
Semoga Allah redha dengan kita.
AMIN….

Mukjizat Sholat Dan Doa

 

Sahabatku, aminkan doa ini memohon pd Allah agar berkenan melimpahkan rizki yg berkah & halal, memasukkan kita ke dalam surga. "Ya Allah, limpahkanlah kami rizki yg berlimpah, berkah & halal yg menyelamatkan kami & keluarga kami dari siksa api neraka, memasukkan ke dalam surga yg terindah disisiMu, juga untuk menolong saudara kami yg kesusahan. Lembutkanlah hati kami agar mengerti berempati dg penderitaan sesama. Ya Allah, kabulkanlah doa kami."

K. H. Muhammad Arifin Ilham

K. H. Muhammad Arifin Ilham

Assalaamu alaikum wa rahmatullaahi wa barkaatuhu. Sahabatku fillah, sungguh Allah & RasulNya sangat memuliakan seorang hamba yg SEMANGAT BEKERJA MENCARI RIZKI YG HALAL. "Carilah karunia Allah di muka bumi & teruslah berzikir yg byk kpd Allah niscaya akan "tuflihuun" sukses dunia akhirat" (QS 62 : 10). Hukum bekerja wajib, orang tdk akan hina krn pekerjaan tetapi hina krn tdk mau kerja. Seorang directur & tukang sampah punya kedudukan yg sama mulia dihadapan Allah, selama mereka bekerja mencari rizki yg halal krn Allah. Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya Allah menyukai seorang hamba yg "almuhtarif" semangat berkarya & terampil. Brg siapa bersusah payah mencari nafkah u klrgnya, maka ia serupa dg mujahid di jalan Allah (HR Ahmad). SubhanAllah sungguh mulianya hamba yg bekerja itu sahabatku, selamat bekerja meraih rizki yg penuh dg berkah Allah, insya Allah...aamiin.

End Justice

Abu Bakar r.a telah ditanya tentang ke mana ruh pergi setelah ia keluar dari jasad, maka berkata Abu Bakar r.a : "Ruh itu menuju ke tujuh tempat" :-

· Ruh para nabi dan utusan menuju ke syurga Adnin.
· Ruh para ulama menuju ke syurga Firdaus.
· Ruh para mereka yang berbahagia menuju ke syurga Illiyyina.
· Ruh para syuhadaa berterbangan seperti burung disyurga sekehendak mereka.
· Ruh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit Sampai hari
Kiamat
· Ruh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.
· Ruh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka disiksa beserta jasadnya sampai Hari
Kiamat

Telah bersabda Rasulullah S.A.W bahwa : "Tiga kelompok manusia yang akan berjabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya ialah" :-

· Orang-orang yang mati syahid.
· Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan Ramadhan.
· Orang yang puasa hari Arafah.
~KISAH TMPAT TINGGAL ROH~

 Laksanakan 4 perkara supaya kita terselamat dari seksaan kubur dan moga ketika kita mati, kita dimatikan dalam situasi yang baik-baik bukan dalam kemalangan atau dalam tragedi buruk yang tak disangka-sangka.
Laksanakan 4 perkara berikut:

1.Banyak bersedekah.
2.Menjaga waktu sembahyang.
3.Kerajinan membaca Al-Quran lalu memahami isi kandungannya.
4.Kerajinan bertasbih dan berzikir (dapat menerangkan dan melapangkan kubur yang akan kita diami nanti).
Tinggalkan:

1.Sikap suka berdusta, membuat-membuat cerita dan sikap berbohong.
2.Sikap khianat, mungkir janji.
3.Sikap suka mengadu-ngadu.
4.sikap suka membuang air kecil sembarangan, terutama orang lelaki.

kelebihan Umat-Umat Rasulullah S.A.W. Menurut Pandangan Nabi Adam A.s

Disebutkan bahawa Nabi Adam A.S telah berkata, "Sesungguhnya Allah S.W.T telah memberikan kepada umat Muhammad S.A.W empat kemuliaan yang tidak diberikan kepadaku:

Taubatku hanya diterima di kota Mekah, sementara taubat umat Nabi Muhammad S.A.W diterima disebarang tempat oleh Allah S.W.T.

Pada mulanya aku berpakaian, tetapi apabila aku berbuat derhaka kepada Allah S.W.T, maka Allah S.W.T telah menjadikan aku telanjang. Umat Muhammad S.A.W membuat derhaka dengan telanjang, tetapi Allah S.W.T memberi mereka pakaian.

Ketika aku telah berderhaka kepada Allah S.W.T, maka Allah S.W.T telah memisahkan aku dengan isteriku. Tetapi umat Muhammad S.A.W berbuat derhaka, Allah S.W.T tidak memisahkan isteri mereka.

Memang benar aku telah derhaka kepada Allah S.W.T dalam syurga dan aku dikeluarkan dari syurga, tetapi umat Muhammad S.A.W durhaka kepada Allah akan dimasukkan ke dalam syurga apabila mereka bertaubat kepada Allah S.A.W

~10 JENIS SOLAT YANG TIDAK DITERIMA OLEH ALLAH SWT~Rasulullah S.A.W. telah bersabda yang bermaksud : "Sesiapa yang memelihara solat, maka solat itu sebagai cahaya baginya, petunjuk dan jalan selamat dan barangsiapa yang tidak memelihara solat, maka sesungguhnya solat itu tidak menjadi cahaya, dan tidak juga menjadi petunjuk dan jalan selamat baginya." (Tabyinul Mahaarim)
Rasulullah S.A.W telah bersabda bahawa : "10 orang solatnya tidak diterima oleh Allah S.W.T, antaranya :
1. Orang lelaki yang solat sendirian tanpa membaca sesuatu.
2. Orang lelaki yang mengerjakan solat tetapi tidak mengeluarkan zakat.
3. Orang lelaki yang menjadi imam, padahal orang yang menjadi makmum membencinya.
4. Orang lelaki yang melarikan diri.
5. Orang lelaki yang minum arak tanpa mahu meninggalkannya (Taubat).
6. Orang perempuan yang suaminya marah kepadanya.
7. Orang perempuan yang mengerjakan solat tanpa memakai tudung.
8. Imam atau pemimpin yang sombong dan zalim menganiaya.
9. Orang-orang yang suka makan riba'.
10. Orang yang solatnya tidak dapat menahannya dari melakukan perbuatan yang keji dan mungkar."
Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud : "Barang siapa yang solatnya itu tidak dapat menahannya dari melakukan perbuatan keji dan mungkar, maka sesungguhnya solatnya itu hanya menambahkan kemurkaan Allah S.W.T dan jauh dari Allah."
Hassan r.a berkata : "Kalau solat kamu itu tidak dapat menahan kamu dari melakukan perbuatan mungkar dan keji, maka sesungguhnya kamu dianggap orang yang tidak mengerjakan solat. Dan pada hari kiamat nanti solatmu itu akan dilemparkan semula ke arah mukamu seperti satu bungkusan kain tebal yang buruk."

 Mayat Bangun Dari Kubur

Jika Nauf boleh menghidupkan kuda milik Birdlaun milik Raja Faris atas izin Allah, maka Nabi Isa boleh menghidupkan orang yang sudah mati atas izin Allah juga. Itulah mukjizat yang diberikan Allah kepada hamba-Nya untuk menunjukkan kebesarannya.Tapi dasar orang kafir, walaupun Nabi Isa boleh menunjukkan mukjizat menghidupkan orang yang sudah mati, mereka masih menyangkalnya. "Sesungguhnya engkau hanya dapat menghidupkan mayat yang baru yang ada kemungkinan memang belum mati benar. Cuba kau hidupkan mayat-mayat terdahulu jika kau boleh." Ujar mereka. Merasa ditentang kaumnya, Nabi Isa lalu berkata : "Silakan pilih mayat sekehendakmu," jawabnya."Cuba hidupkan Sam dan Nuh," kata mereka.Kemudian Nabi Isa pergi ke makam Sam dan Nuh. Setelah bersembahyang di atas kuburnya, Isa berdoa kepada Allah meminta Allah menghidupkan mayat itu. Atas kekuasaan Allah kedua mayat yang sudah lama meninggal it bangkit kembali dari kuburnya. Rambut di kepala dan rambutnya sudah memutih.Begitu melihat keduanya hidup kembali, Isa bertanya, "Mengapa rambutmu sudah memutih semacam itu,". Keduanya lalu menjawab bahawa mendengar panggilan Isa, ia mengira hari kiamat sudah tiba. "Berapa lama kau sudah meninggal?" tanya Isa. "Empat ribu tahun, tetapi sampai sekarang belum hilang rasa sakit matiku." Jawabnya.Melihat mukjizat Allah, berimanlah semula orang-orang yang kafir

Manusia Berhadapan Dengan Enam Persimpangan

Abu Bakar r.a. berkata, " Sesungguhnya iblis berdiri di depanmu, jiwa di sebelah kananmu, nafsu di sebelah kirimu, dunia di sebelah belakangmu dan semua anggota tubuhmu berada di sekitar tubuhmu. Sedangkan Allah di atasmu. Sementara iblis terkutuk mengajakmu meninggalkan agama, jiwa mengajakmu ke arah maksiat, nafsu mengajakmu memenuhi syahwat, dunia mengajakmu supaya memilihnya dari akhirat dan anggota tubuh menagajakmu melakukan dosa. Dan Tuhan mengajakmu masuk Syurga serta mendapat keampunan-Nya, sebagaimana firmannya yang bermaksud, "....Dan Allah mengajak ke Syurga serta menuju keampunan-Nya..."
Siapa yang memenuhi ajakan iblis, maka hilang agama dari dirinya. Sesiapa yang memenuhi ajakan jiwa, maka hilang darinya nilai nyawanya. Sesiapa yang memenuhi ajakan nafsunya, maka hilanglah akal dari dirinya. Siapa yang memenuhi ajakan dunia, maka hilang akhirat dari dirinya. Dan siapa yang memenuhi ajakan anggota tubuhnya, maka hilang syurga dari dirinya.Dan siapa yang memenuhi ajakan Allah S.W.T., maka hilang dari dirinya semua kejahatan dan ia memperolehi semua kebaikan."Iblis adalah musuh manusia, sementara manusia adalah sasaran iblis. Oleh itu, manusia hendaklah sentiasa berwaspada sebab iblis sentiasa melihat tepat pada sasarannya.....

 

 

 

Bosan pada Makhluk

"Jika ALLAH memberi rasa kebosanan kepadamu dari makhluk makhlukNYA, maka ketahuilah bahwa sesungguhnya DIA menghendaki pintu kesenangan untukmu dengaNYA."

Jika kita telah merasa jemu atau bosan dengan sesama makhluk kemudian kita bergantung hanya pada ALLAH, maka itu pertanda bahwa DIA membukakan pintu kesenangan denganNYA (merasa senang dengaNYA). Artinya kita sudah tidak butuh lagi kepada sesama manusia, dan tidak pula mendabakan duniawi, tetapi lari kepada ALLAH. maksudnya saat itu, dalam kebosanan kita berhubungnan dengan manusia yang (emang benar, kadang manusia itu menyebalkan dan membosankan dengan segala sifat2nya yang beraneka ragam). Dan ketika kita berada pada titik jenuh tersebut, akhirnya kita lari ke ALLAH. yang berarti pula bahwa sesungguhnya saat itulah ALLAH bukakan RahmatNYA untuk kita. karna jika ALLAH tidak buka pintu RahmatNYA, bisa jadi kita akan lari kemana mana disaat mengalami kejenuhan dan kebosanan dg makhluk. dan hati kita hanya tertuju pada satu arah, yaitu ke pintu RahmatNYA ALLAH yang telah terbuka untuk kita. karna pada dasarnya hati manusia itu tidak dapat terbagi dalam satu waktu untuk beberapa arah. dan arah hati kita yang telah masuk kedalam pintu RahmatNYA ALLAH, adalah hati yang merasakan CintaNYA ALLAH kepada kita dan disaat itu pula kita juga merasakan bahwa cinta kita seutuhnya hanya pada ALLAH.

^_^ Sahabat semua, terimalah cinyaNYA ALLAH, dan kita akan merasakan cinta kita pada ALLAH yang teramat luas dan Indah,... Subhanallah wa Alhamdulillaah,... #

JUM'AT BER BAROKAH

Bismillahirrahmanirrahiim,..
Assalamu alaikum wr wb,...

# KESUKSESAN BERBANDING LURUS DENGAN KUALITAS SHALAT #

Maha Suci ALLAH dengan segala perintah dan laranganNYA, kecuali untuk kebaikan makhluk ciptaanNYA itu sendiri. adalah Shalat yang diwajibkan untuk semua makhluk ALLAH ciptaanNYA (shalat bagi kita adalah ritual dalam sujud menyembahNYA) adalah suatu hukum wajib menjalankannya. karna jika kita lalai dan melalaikan untuk tidak mengerjakan shalat, maka dosalah kita. sedang jika kita mengerjakan shalat, pahala lah yang akan kita terima.
Pahala dan dosa adalah 2 konsekwensi yang saling bertentangan. bertentangan pula nanti efek dan akibat dari ke 2nya. Pahala adalah jelas, semua kebaikan akan kita rasakan yang benar2 hanya kita pribadi yang merasakan kebaikan itu. karna pahala ganjaran kebaikan per individu yang menjalankan, yang disampaikan sendiri oleh ALLAH swt di hati masing masing. pahala dan dosa tidak bisa diwakili oleh orang lain. begitu juga kita akan memikul dosa kita masing2,...
Semoga sahabat semua selalu berada dalam suasana hati yang senang, bahagia, tenang dan tenteram. karna saya yakin akan kualitas shalat para sahabat, yang mengakibatkan pahala yang mengalir dari ALLAH di hati sahabat, sebagai cahaya yang menyinari karna bening dan bersihnya hati sahabat semua. Aamiin Yaa Rabbal Alamiin,...
dan itulah suatu pahala,..
(tadi telah disinggung ttg beningnya hati karna pahala shalat yg memancar menajdi cahaya yang menyinari kalbu/hati), dari beningnya hati tadi, maka akan timbul ketenagan jiwa dalam bertindak dan bersikap. dan dari sikap dan tindakan yg tenang tsb, maka ucapan kita pun tertata dengan etika yang baik dan benar. tidak asal bicara. dan ucapan yang keluar dari hati yang tenang adalah ucapan yang menyejukkan hati lawan bicara. dan jika yang kita ajak bicara merasa sejuk dg ucapan orang yang berhati tenang, maka simpati dan kasih sayang yang akan diterima dari orang lain. dan jika itu diterapkan dalam hubungan bisnis atau usaha yang lainnya, maka jelas, rekan bisnis akan dengan senang hati bekerjasama karna kenyamanan dalam berdialog dan ketenangan yang membuat banyak ide segar dan brilian bermunculan. karna jika hati tenang, maka otakpun tiada hambatan dalam menerima aliran darah segar untuk menyambungkan jutaan sel yg berada di dalamnya yang masih beku. dan cukupnya darah yang mengalir untuk menyambung jutaan sel yg masih beku tersebut, sangat berbanding lurus dg ketenangan pemilik hati masing2. dan semakin bnyak ide2 segar dan cemerlang dari otak kita, maka akan semkin bnyak pula pintu2 peluang yang terbuka untuk mudah dimasuki. dan jika sudah masuk di dalamnya, maka 50% kesuksesan ada di genggaman. 50% sisanya tinggal mengikuti jalan yang telah ALLAH tunjukkan sebagai sistemNYA untuk manusia biasa semacam kita. diperlukan kesabaran memang dalam menjalankan sistemNYA ALLAH untuk kita. karna ALLAH tidak "KUN FAYAKUN" seperti diciptakannya Nabi Adam dari tanah, atau ditiupkannay ruh Nabi Isa as di ramin Ibunda Siti Maryam. untuk kita umatnya Nabi Muhammad saw, tidak ada kun fayakun semacam itu. kita diberi sistem oleh ALLAH untuk kita jalankan menuju RidhaNYA, sebagai upaya dalam menjemput takdir baik dari ALLAH untuk kita, yaitu kesuksesan. dan RidhaNYA ALLAH adalah kesuksesan yang luar biasa bagi kita di dunia ini.
dan tentu sahabat semua juga ingat, bahwa amal yang pertama kali di hisab di AKherat adalah amal shalat kita. karna jika baik amal shalat kita, maka akan baik pula seluruh amal kita setelahnya. Amiin Yaa Rabbal Alamiin,...
jadi jelas pula bahwa kualitas shalat kita tidak hanya membuat kita sukses di dunia dengan mendapat RidhaNYA, tetapi yang lebih dasyat lagi adalah akan suksesnya kita nanti di penghisaban amal kita di Akherat kelak. Aamiin Yaa Rabbal Alamiin,...

so sahabat semua, dan untuk diri ini juga, mari bersama sama menjemput kesuksesan kita di dunia ini dan di Akherat nanti dengan meningkatkan kualitas shalat kita. siapa yang tidak ingin sukses???? semoga tidak ada!!!!

^_^ salam santun dan selamat pagi sahabat Fillah semuanya #

PELAJARAN ISLAM

Islamic Motivation
Lopez Casanova: Bibel Mengantarnya kepada Kebenaran Islam


REPUBLIKA.CO.ID, Lopez Casanova terlahir dan dibesarkan dalam sebuah keluarga Protestan yang sangat taat. Dalam keluarganya ada beberapa pastor, penginjil, pendeta, dan guru. Kedua orangtuanya menginginkan agar Lopez menjadi pemimpin Kristen. Karenanya, sejak kecil ia dimasukan pada sekolah Bibel.
Namun, Allah memberinya hidayah. Dalam perjalanan hidupnya Lopez akhirnya menemukan Islam. Ia pun memeluk agama Allah yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, sebagai agama terakhirnya. Perjalanannya menemukan Islam berawal dari Bibel yang dipelajarnya sejak kecil.
‘’Aku bersyukur dilahirkan dalam keluarga Protestan yang relijius yang memungkinkanku mempelajari Bibel. Jika tidak, aku mungkin tidak mampu memahami pesan Islam," ujarnya.
Lopez menjadi seorang Muslimah karena kepercayaan dan keyakinannya terhadap Tuhan. ‘’Itulah yang kemudian membuatku mengakui validitas Islam sebagai agama dari Tuhan." Lalu bagaimana perjalanan spiritualnya dalam menemukan Islam?
***
Lopez tumbuh dalam keluarga yang relijius. Keluarga dari pihak ibu Lopez adalah penganut Kristen Protestan yang taat. Mereka adalah orang-orang yang khusyuk dan senantiasa hidup dengan perasaan takut terhadap Tuhan. Sedangkan keluarga sang ayahnya adalah pemeluk Katolik Roma.
 Maka jadilah Lopez sebagai seorang Kristen Protestan. Di sekolah menengah, Lopez bergaul dengan teman-teman Kristen dari sektor atau denominasi yang bermacam-macam. Ia juga berteman dengan mereka yang beragama Yahudi, juga seorang Saksi Yehuwa.‘’Aku tak pernah menghakimi apa yang mereka yakini, dan akupun tidak memiliki ketertarikan terhadap kelompok agama manapun,’’ ujarnya.
 Menurut dia, Kristen non-denominasi seperti dirinya selalu diajarkan bahwa "Jika kamu percaya Kristus, maka kamu adalah seorang umat Kristen, dan kita semua sama di mata Tuhan, apapun denominasi yang membedakan kita."
Meski ada banyak kepercayaan di sekitarnya, Lopez selalu diyakinkan bahwa hanya ada satu Tuhan. Menurut Lopez, perbedaan interpretasi dan perbedaan versi Bibel yang digunakan oleh umat Kristen membuat agama tersebut terbagi menjadi beberapa bagian.
Padahal, kata dia, menambah dan mengurangi naskah Bibel adalah dosa. Namun, selalu saja muncul sektor baru yang menciptakan versi Bibel yang baru. Untuk itu, ibunya selalu menekankan sejak ia masih kecil untuk menolak buku-buku agama, pamflet, maupun literatur Kristen dari orang lain.
"Bibel sudah cukup menjadi rujukan," katanya menirukan ucapan ibunya. Seiring perjalanan Lopez dihadapkan pada sebuah kegamangan akan agama yang dianutnya. ‘’Aku tidak mengetahui seberapa lama Bibel telah diubah dan dimodifikasi. Setiap golongan dalam Kristen selalu mengklaim bahwa golongan merekalah yang benar, sedang yang lainnya salah.” 
Sebagai seorang Kristiani, Lopez mempercayai bahwa Kristen adalah kelanjutan dari Yudaisme. Sejatinya, ia tidak pernah mengenal Islam pada waktu itu. Ia pertama kali mendengar nama “Allah” dari pengajarnya di sekolah Bibel. "Orang Cina berdoa pada Buddha, dan orang Arab berdoa pada Allah." Saat itu, ia menyimpulkan bahwa Allah adalah nama sebuah berhala.
"Temanku beralasan, negara manapun yang memiliki penduduk Muslim menggunakan bahasa Arab karena itu merupakan bahasa asli Alquran," katanya.
Saat itu, tahun 2006, Lopez mendengar kata “Alquran” untuk pertama kalinya. Di kelas bahasa Arab yang diikutinya, Lopez mengenal banyak mahasiswa Muslim. Mereka umumnya keturunan Timur Tengah yang lahir dan besar di AS.
Kelas pertama yang diambilnya pada 2006 bertepatan dengan bulan Ramadhan. Lopez terkesan dengan amalan puasa yang dilakukan teman-teman Muslimnya. Ia memandangnya sebagai bentuk ketundukan hamba di hadapan Tuhannya.
Lopez pun mencoba berpuasa. Bukan karena tertarik menjadi Muslim, namun semata untuk mengekspresikan ketundukannya sebagai umat Kristen yang taat. "Itupun karena puasa juga ada dalam agama Kristen. Yesus pernah berpuasa selama 40 hari," katanya.
Pada bulan Ramadhan itu, seorang teman Muslim memberinya literatur Islam dan sekeping Compact Disk (CD) yang ditolaknya. Ia teringat ucapan ibunya, "Semua agama yang salah adalah benar menurut kitab mereka." Lopez tak tergoda untuk mengenal Islam, agama asing yang salah di matanya.
***
Musim panas 2008, Lopez bergabung dengan para misionaris Kristen dan melakukan perjalanan ke Jamaika untuk sebuah misi Kristenisasi. Ia dan timnya membantu orang-orang miskin di sana. Ia dan timnya dan berhasil mengkristenkan sekitar 55 ribu orang dalam sepekan.
Sepulang dari Jamaika, Lopez berdoa memohon petunjuk. Ia ingin melakukan lebih banyak pengabdian pada Tuhan. "Permintaan itu dijawab-Nya dengan memberiku seorang teman Muslim," katanya.
Ia beberapa kali mengajak teman Muslimnya ke gereja, dan berpikir bahwa temannya akan terpengaruh dan menjadi seorang Kristen sepertinya.Suatu saat, temannya mengatakan bahwa gereja adalah tempat yang bagus, namun ia menyayangkan kepercayaan jamaatnya yang mempercayai Trinitas.
"Sayangnya, temanku salah menguraikan pengertian dari Trinitas itu. Aku hanya tertawa dan meralatnya," kata Lopez. Ia sempat berpikir tentang betapa fatalnya jika ia melakukan hal yang sama. Memberikan komentar soal agama lain yang tidak dipahami dengan baik adalah sesuatu yang dinilainya sebagai ucapan yang kurang berpendidikan. 
Ia pun memutuskan mempelajari hal-hal mendasar tentang Islam. Lopez mulai menemukan persamaan antara Kristen dan Islam. Itu terjadi ketika ia mengetahui bahwa ternyata Yudaisme, Kristen, dan Islam berbagi kisah dan nabi, dan bahwa ketiganya dapat diusut asal muasalnya hingga bertemu di silsilah sejarah yang sama.  Kuliah di jurusan Bisnis Internasional membuat Lopez merasa perlu menguasai bahasa asing untuk menunjang kariernya di masa depan. Atas saran teman kuliahnya, Lopez mempelajari bahasa Arab."Sebenarnya, lebih banyak persamaan antara Kristen dan Islam dibanding perbedaan antara keduanya," kata Lopez.
Suatu hari, ia kagum dengan teman Muslimnya yang tidak malu berdoa dan shalat di tempat umum, dengan lutut dan kepala di atas lantai. "Sementara, aku bahkan terkadang malu untuk sekadar menundukkan kepala sambil memejamkan mata (berdoa) saat hendak makan di tempat-tempat umum."
Di lain hari, teman Muslimnya kembali ikut serta pergi ke gereja bersama Lopez. Di tengah perjalanan dengan mobil itu, temannya memohon izin memutar CD Alquran di mobilnya, karena ia sedang mempersiapkan diri untuk shalat.
"Agar sopan, aku mengizinkannya. Selanjutnya aku hanya ikut mendengarkan dan menyimaknya," kata Lopez.
Hal yang tidak diduga pun terjadi. Ia masih ingat bagaimana ayat-ayat Alquran yang didengarnya memunculkan sebuah perasaan aneh. Perasaan itu berbaur dengan kebingungan yang tak bisa dijelaskan.
"Aku tidak bisa memahami mengapa diriku bisa mengalami perasaan semacam itu terhadap sesuatu di luar Kristen."
Setelah pengalaman di mobil waktu itu, perasaan takut sekaligus ingin tahu ikut menyergapnya. Ia memutuskan melihat isi sebuah DVD berjudul "The Legacy of Prophet Muhammad (Warisan Nabi Muhammad)."
Usai memutarnya, Lopez menangis untuk alasan yang lagi-lagi tak dipahaminya. Ia mengagumi sosok Muhammad SAW dan belajar tentang bagaimana menjadi umat yang baik dari sosoknya.
Lopez berkesimpulan, kedisiplinan dalam Islam membuatnya menjadi umat Kristen yang lebih baik, dan itu menjadi alasannya untuk terus mempelajari Islam. Keingintahuan Lopez membawanya belajar lebih jauh tentang Islam, dan ia sampai pada konsep monoteisme.
"Aku berhenti sejenak, karena itu seperti sebuah persimpangan. Aku hanya berniat mempelajari kesamaan Islam dan Kristen, sedangkan monoteisme berlawanan dengan konsep Trinitas."
Pada titik sulit itu, ia berusaha tidak terpengaruh oleh siapapun, baik dari kelompok Kristen maupun Islam, sehingga ia memutuskan untuk mempelajarinya seorang diri.
Lopez pun membaca seluruh bagian tentang Yesus dalam Bibel, dan menelaah kata-kata yang dikutip dari perkataan Yesus. Saat itu, ia menyadari bahwa ternyata Yesus mengajarkan monoteisme, bukan Trinitas seperti yang diyakininya sejak lama.
"Di sini aku menemukan bahwa pesan Yesus selaras dengan Islam."
Sampai di situ, Lopez merasa tertipu dengan kecewa. Ia menyadari bahwa segala praktik agama yang diamalkannya bukanlah yang diajarkan Yesus. "Yang terjadi adalah aku merasa dibelokkan dari menyembah Tuhan menjadi menyembah Yesus. Aku menjadi paham mengapa ada bagian dari Kristen yang tidak mempercayai Trinitas."
Selesai dengan penjelasan Bibel, Lopez memberanikan diri meminjam salinan terjemahan Alquran dari seorang teman Muslim yang juga mengajarinya cara shalat. Lopez mulai melakukannya lima kali sehari untuk belajar, karena ia belum menjadi Muslim.
“Setiap selesai, aku berdoa pada Tuhanku agar mengampuniku karena telah melakukan shalat, seolah aku telah melakukan sesuatu yang salah. Ada pertempuran dalam batinku.”
Setelah beberapa lama pergolakan batin itu dirasakannya, Lopez memutuskan berislam. Namun hingga hari penting itu, ia masih menyimpan perasaan takut. Hingga saat menyetir mobilnya, ia berdoa, “Tuhan, lebih baik aku mati dan dekat dengan-Mu daripada hidup selama satu hari namun jauh dari-Mu.”
Lopez berpikir, mengalami kecelakaan mobil lebih baik dialaminya jika menuju Islamic Center San Diego untuk bersyahadat adalah pilihan yang salah. Ia tiba di tujuan dengan selamat dan mengikrarkan keislamannya di hadapan publik.
Jumat itu, 28 Agustus 2008, beberapa hari menjelang Ramadhan, Lopez memeluk Islam. "Sejak itu, aku adalah seorang Muslim yang bahagia, yang mencintai shalat dan puasa. Keduanya mengajarkanku kedisiplinan sekaligus ketundukan kepada Tuhan. 


Bagikan tausiyah ini kepada teman-temanmu dengan meng-klik 'bagikan'/'reshare' dan undang temen2mu gabung dg klik ‘Invite Your Friends’

BERBAI'AT BERSAMA NABI SAW.

"Dari 'Auf bin Malik ra, Kami bersama nabi saw, sembilan, delapan atau tujuh orang. lantas Nabi saw mengatkan: "Maukah kalian berbai'ah (bersumpah setia) kepada Rasulullah?" lantas kamipun tangan seraya berkata: "saya berbai'ah kepadamu yaa Rasulullah! Nabi saw lantas mengucapkan: (bersumpah setialah) kalian untuk beribadah kepada ALLAh semata dan jangan kalian menyekutukan DIA dengan sesuatupun, menegakkan kelima sholat fardhu, mendengar dan taa. lantas Nabi membisikkan kalimat rahasia: "JANGAN KALIAN MEMINTA SESUATU APAPUN KEPADA ORANG LAIN." Auf bin Malik lantas berkomentar: 'sehingga aku melihat sebagian dari orang yang telah berbai'ah itu, sekalipun hanya cemeti yang jatuh, mereka sama sekali tidak meminta bantuan orang lain untuk mengambilkannya.'" (HR. Muslim)

Berkata Nabi saw kepada shabat sahabatnya yang hadir pada watu itu,:
"Maukah kalian bersumpah setia kepada Rasulullah? sahabat kontan menjawab: 'kami dengan sukarela bersumpah setia kepadamu wahai Rasulullah!'
Kenapa Nabi saw bertanya lagi kepada sahabat sahabatnya agar mereka bersumpah setia kepada dia, padahal mereka sebelumnya telah berkali kali bersumpah setia kepada beliau saw.
Jawabannya:
pengulangan pengulangan bai'ah bukanlah sesuatu hal aneh hingga dipertanyakan kembali (apalagi diperdebatkan!). sebab pengulangan, adalah dalam rangka penegasan (ta'kiid). lebih daari satu kali sahabar ra. berbai'at kepada Nabi. semacam bai'atu ridhwan (disebut juga bai'atus Syajaroh), Bai'atul Aqobah, dan lain lain, yang diabadikan dalam Al Qur'an:
"sesungguhnya orang orang yang berbai'at kepadamu, sesungguhnya mereka itu berbai'at kepada ALLAH. Tangan ALLAH diatas tangan mereka."
dan dinisbahkan kepada FirmanNYA:
"Sesungguhnya ALLAH telah ridha kepada orang orang mukmin yang mereka talah berbai'ah kepada engkau dibawah pohon." (QS. al-Fath: 18)

Penegasan ta'kiid ini diperkuat kambali oleh Nabi saw. dengan sabdanya:
"Hendaklah kalian beribadah kepada ALLAH semata, dan jangan sekali sekali kalian persekutukan denganNYA sesuatu apapun."
sebabNabi sendiri taupersis bahwasanya sahabat sahabat tersebut sudah membuang jauh jauh penyembahan kepada arca, MENANGGALKAN SELURUH ADAT DAN TRADISI Jahiliyah yang sudah turun temurun, dan mereka menyerahkan sepenuhnya hati mereka kepada ALLAH swt.
Nabi saw juga berulang kali mengungkapkan kekhawatirannya akan terjadi pada diri umatnnya syirik kecil.
lantas apa itu syiri kecil???
Syirik adalah segala bentuk amalan yang menelusup kedalam hati dan jiwa, yang motif dan tujuannya jiwa syaitoniyah (kesetan setanan) secara halus, samar, dan tidak terasa.
marilah kita kita lihat kejelihan ungkapan Nabi ter agung saw dalam mengomentari syirik, dan bagaimana bisa masuk ke dalam jati diri dan nurani manusia.
Nabi bersabda:
"(amalan syirik itu lebih tersamar daripada endapan semut di malam buta di atas batu karang yang amat licin."
Saat ini, saya dan kalian semua sahabat, hidup di dalam sebuah jaman dan masa, dimana tawaran tawaran syirik tersebar dimana mana. bahkan beriringan dengan seluruh makhluk. setiap jiwa merasakan fitnah dan bisikan. setiap tarikan nafas ada ajakan syetan dan rayuan iblis.
karenya, sebagaimana Nabi saw. menegaskan sahabatnya agar memperbaharui keimanannya dengan iman kepada ALLAH,beribadah kepadaNYA< dan tidak memprsekutukan DIA dengan sesuatu apapun.

^_^ Kuatkan Iman di setiap saat! #

SOLAT SUNAT TAUBAT.

Solat sunat taubat ini dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w sebagaimana sabdanya yang bermaksud:
'Mana-mana orang yang berbuat dosa kemudian segera bergerak(sedar) dan berwuduk kemudian solat lalu memohon keampunan kepada Allah swt,pasti Allah akan memberikan keampunan baginya.Setelah itu 

dibacanya ayat ini:
Mereka yang pernah mengerjakan kejahatan atau telah berbuat dosa terhadap... dirinya sendiri lalu mereka segera ingat kepada Allah swt,terus memohon keampunan kepada Allah swt pasti Allah akan memberikan keampunan kepada baginya.Setelah itu dibacanya ayat ini:Mereka yang pernah mengerjakan kejahatan atau telah berbuat dosa terhadap dirinya sendiri,lalu mereka segera ingat kepada Allah swt,terus memohon keampunan atas dosanya.Siapa pula yang akan mengampuni segala dosa kalau bukan Allah swt.Sudah itu mereka insaf dan sedar bahawa mereka tidak akan mengulangi lagi perbuatan dosa seperti sudah-sudah,maka mereka itu akan diberi pahala dengan syurga di mana di bawahnya mengalir sungai-sungai di situlah tempat mereka kekal abadi.'  Bilangan rakaat solat sunat taubat ini tidak terbatas.Tiap-tiap dua rakaat dengan satu salam.Waktu mengerjakan tidak terikat.
 

Lafaz niat:
'Ushalli sunnata taubati rakaataini lillahi ta'ala.'
...
Pada rakaat pertama bacalah Al-Fatihah,sesudah itu ayat Kursi sebanyak 11 kali. 

Pada rakaat kedua bacalah Al-Fatihah.Sesudah itu surah Al-Ikhlas sebanyaj 11 kali.Ketika sujud akhir pada rakaat kedua hendaklah baca pula:
'Lailaha illa anta subhanaka inni kuntu minal zholimin. 

Maksudnya,

'Tidak ada Tuhan melainkan Engkau,Maha Suci Engkau sesungguhnya aku termasuk daripada orang-orang yang aniaya.'(baca sebanyak 40 kali)  

Sesudah memberi salam bacalah doa:
'Allahumma anta rabbi lailahailla anta,khalaqtani wa'ana abduka wa'ana ala ahdika wawadika mastatahtu,a'uzu bika min syarri ma shanahtu a'buu laka binihmatika alayya wa'abuu bizanbi fagfirli fainnahu layagfiru zunuba illa anta.' 

Maksudnya,

'Ya Allah,Engkaulah Tuhan kami,tidak ada Tuhan melainkan Engkau yang telah menciptakan aku,dan akulah hamba-Mu.Dan aku pun dalam ketentuan serta janji-Mu sedapat mungkin aku lakukan.Aku mohon perlindung kepada-Mu daripada segala kejahatan yang telah Engkau limpahkan kepadaku,aku mengakui dosaku,kerana itu berilah ampunan kepadaku,sebab tidak ada yang dapat memberi pengampunan,kecuali hanya Engkau sendiri.Aku memohon perlindungan daripada segala kejahatan apa yang dilakukan'.

 

 

AMANAT ALLAH SWT

Dalam surah Al Ahzab ayat 72,Allah swt berfirman,maksudnya:
'Sesungguhnya telah Kami amanatkan kepada langit,bumi dan gunung-ganang lalu mereka enggan memikulnya dan takut menerimanya,kemudian amanat itu dipikul oleh manusia.'

... Ketahuilah sahabat dan juga sebagai peringatan buat diriku sendiri bahawa pengertian amanat yang dimaksudkan adalah perintah taat yang mempunyai akibat pahala dan dosa(seksa).Menurut Al-Qurthubi diertikan sebagai agama,sedang Ibnu Mas'ud membatasinya kepada soal harta.Malah kata Abu Darda,mandi jinabat pun termasuk amanat.Tapi kata Ibnu Umar berkata awal mula yang diciptakan Allah bagi manusia adalah farajnya dan itu merupakan amanat yang mesti digunakan secara benar.Jika engkau menjaganya ia akan menjagamu.Bahkan faraj,telinga,mata,perut,tangan dan kaki semuanya adalah amanat.Tidak beriman bagi orang yang tidak punya amanat.

Didalam,
K-Kemanakah
E-Engkaukan
H-Halakan
I-Impianmu
D-Dalam
U-Utusan
P-Panggilan-Nya
A-Akhir
N-Nanti

Al-Hasan telah berkata,
'Allah swt menawarkan amanat kepada langit,bumi dan gunung seraya berkata,'Jika kau laksanakan dengan baik dapat pahala,jika tidak maka diseksa.'Lalu mereka berkata,'Kami tidak menyanggupinya.'
Mujahid berkata,'Ketika Allah swt menciptakan Adam as,ditawarkan amanat itu padanya.Penawaran kepada langit,bumi dan gunung adalah penawaran pemilihan.Bukan penetap...an.Sedangkan penawaran kepada Adam adalah penawaran penetapan.Al-Qoffal dan lainya berkata,'Penawaran dalam ayat tersebut iaitu dalam surah Al Ahzab ayat 72 adalah sesuatu yang indah.Di mana langit,bumi dan gunung,meskipun besar tidak sanggup menerima amanat itu,namun manusia menyanggupinya.
'Sesungguhnya dia(manusia) itu zalim dan bodoh.'(Al Ahzab:72)

Didalam,
U-Usahakanlah
S-Sebaiknya
I-Iman
A-Anda

 Ibnu Abbas berkata,

'Amanat itu ditawarkan kepada Adam.'Dikatakan kepadanya,'Jika kau taat,diampuni.Jika derhaka,kau akan diseksa.'Adammenjawab,'Aku menerimanya.'Namun dalam jarak kira-kira Asar hingga malam hari itu juga,Adam as telah melanggar perintah.Dia makan buah khuldi.Amanat merupakan manifestasi dari iman.Siapa menjaga amanat Allah swt tentu Allah menjaga keimanannya.
Ra...sulullah s.a.w bersabda:
'Tidak akan beriman bagi orang yang beramanat dan tidak ada agama bagi orang yang tidak ada janji baginya.'

Rasulullah s.a.w bersabda:
'Dicap mukmin setiap orang yang tidak berkhianat dan dusta.'

Dan telah bersabda Rasulullah s.a.w:
'Umatku sentiasa baik selama tidak menjual amanat dan menggadaikan kejujuran.'

Dan baginda juga bersabda:
'Sampaikan amanat kepada orang yang mempercayaimu dan jangan mengkhianati orang yang mengkhianatimu.'

Didalam,
H-Hati
A-Adalah
T-Tingkahlaku
I-Insan

'Dalam hati ada taqwa. .Gunakan akal untuk memikirkan terlebih dahulu akan akibatnya sebelum melakukan sesuatu perkara.'

Dalam 'Zahrur Riyadh' disebutkan:
Pada hari Kiamat seorang hamba dihadapkan kepada Allah swt.Allah swt berkata,

'Apakah engkau menyampaikan amanat kepada si fulan?'Hamba itu menjawab,'Tidak,Ya Tuhanku.'

... Kemudian Allah swt memerintahkan Malaikat menyeret dan melemparkannya ke Neraka Jahanam.Ia melihat amanat dalam Jahanam,maka dia terjun ke situ selama 70 puluh tahun sampai ketengahnya.Kemudian dia naik membawa amanat.Ketika sampai di atas kakinya terpelecet dan jatuh lagi.Lalu naik dan jatuh lagi sampai mendapat kemurahan Tuhannya berkat syafaat Rasulullah s.a.w sehingga yang mempunyai amanat merelakannya.

Begitulah sedikit gambaran seksaan terhadap manusia yang tidak menjaga amanat.Renung-renungkanlah.

 

 

 

KITAB AL FITAN (FITNAH FITNAH)

BAB FITNAH DALAM AGAMA 2

Dari Shuhaib ar-Rumi ra. ia berkata. Rasulullah saw bersabda:

" Ada seorang raja pada umat sebelum kalian, dia memiliki seorang tukang sihir. ketika sudah tua ia berkata pada raja, " sesungguhnya saya telah berusia lanjut, maka utuslah kepada saya seoran pemuda agar saya mengajarinya ilmu sihir ." maka raj mengutus seoran pemuda kepadanya untuk diajari ilmu sihir. dalam perjlanan, pemuda itu brtemu dengan seorang rahib, maka dia duduk dan mendengarkan ucapan rahib, dan ternyata dia sangat terkesan. apabila hendak menemui tukang sihir, dia menemui rahib dan duduk padanya, sehingga ketika menemui tukang sihir, dipukulnya karena selalu terlambat. lantas hal iti diadukan kepada sang rahib. Rahib akhirnya berkata, " Jika kamu takut kepada tukang sihir, maka katakanlah, " saya tertahan karena keluara saya ." dan apabila kamu takut kepada keluargamu, maka katakanlah, " saya tertahan oleh tukang sihir. " Tatkala dia seperti itu, tiba tiba ia memergoki seekor binatang besar yang telah menghalangi orang orang. maka dia berkata, "hari ini saya akan mengetahui, apakah tukang sihir ataukah rahib yang lebih mulia?." lalu dia mengambil sebuah batu dan berdoa, "Wahai ALLAH jika perkara rahib yang lebih ENGKAU cintai daripada perkara tukang sihir, maka bunuhlah hewan ini agar orang orang bisa lewat." kemudia dia melempar batu itu dan berhasil membunuhnya dan orang orang pun bisa meneruskan perjalanan. Kemudia dia menceriterakan kejadian itu kepadanya. maka rahib berkata, " wahai anakku, sekarang engkau lebih utama daripada aku, perkaramu telah sampai pada apa yang aku lihat, dan sesungguhnya engkau akan diuji. Jika engkau benar benar diuji, kama janan engkau tunjukkan tentangku. "

Sang pemuda bisa menyembuhka kebutaan, sopak, dan mengobati orang orang dari semua penyakit (dengan izin ALLAH). Ada orang dekat raja yang buta mendengar hal itu. maka diapun mendatangi pemuda itu dengan membawa hadiah yang melimpah. dia berkata, " Semua yang ada disini adalah milikmu, jika kamu bisa menyembuhkanku. " maka pemuda itu berkata, " sesungguhnya saya tidak dapat menyembuhkan seorangpun, ang menembuhkan itu hanyalah ALLAH. Jika engkau beriman kepada ALLAH, maka aku akan memohon agar DIA menyembuhkanmu. maka ornag itupun beriman kepada ALLAH dan ALLAH menyembuhkannya. Dia kemudian mendatangi raja dan duduk disisnya sebagaimana biasanya. sang raja bertanya kepadanya. " siapakah yang telahmengembalikan penglihatanmu? " dia menjawab "Rabbku" sang raja bertanya, " apakah engkau memiliki Tuhan selain aku? " dia menjawab, "Tuhanku, Tuhanmu adlah ALLAH. " maka raja menghukumnya dan terus menyiksanya, sampai akhirnya ia menunjukkan kepada pemuda itu. pemuda itu didatangkannya dan rajapun bertanya, " wahai anakku, sihirmu telah sampai pada tigkat menyembuhkan penyakit buta, sopak, dan engkau telah berbuat ini an itu. " dia menjawab, " sesungguhnya say tidak menyembuhkan siapapun, yang menyambuhkan hanyalah ALLAH." maka raja menghukumnya dan menyiksanya, hingga akhirnya dis menunjukkan kepada rahib. rahibpun didatangkan dan dikatakan kepadanya, "Tinggalkanlah agamamu." dan dia menolak. maka raja memerintahkan menghadirkan gergaji, lalu gergaji itu diletakkan ditengah kepalanya, kemudian membelahnya hingga robohlah kedua sisi tubuhnya. lalu pemuda itu dihadirkan dan dikatakan kepadanya, "tinggalkanlah agamamu!" dia menolak, maka raja menyerahkan kepada sekelompok sahabatnya seraya berkata, "pergilah, dan bawalah dia kegunung ini dan itu, dakilah gunung itu, jika telah sampai pada pncaknya, maka tanyalah, jika dia mau meninggalkan agamanya, bebaskan dia, tetapi jika tidak, maka lemparkanlah dia." maka mereka membawanya pergi dan membawanya kepuncak gunung. pemuda itu kemudian berdoa, "Wahai ALLAH, selamatkan aku dari mereka dengan sesuatu yang ENGKSU kehendaki." maka gunungpun bergetar menggoncangkan mereka, sehingga merekapun berjatuhan dan dia berjalan menuju raja. Sang raja bertanya, "apa yang telah dilakukan oleh sahabat sahabatmu?" dia menjawab, "ALLAH telah menyelamatkan aku dari mereka." maka raja menyerahkannya pada sekelompok sahabatnya seraya bertitah, "bawalah dia, dan naikkan diatas perahu hingga ketengah laut. jika dia mau meninggalkan agamanya, lepaskanlah., jika tidak, lemparkanlah dia." merekapun membawanya, dan pemuda itu berdoa, "Yaa ALLAH, selamtkanlah saya dengan sesuatu yang ENGKAU kehendaki." maka tiba tiba kapal terbalik dan mereka semua tenggelam. sedangkan pemuda itu kembali menemui raja. raja bertanya kepadanya, "apa yang telah dilakukan oleh sahabat shabtmu?." dia menjawab, "ALLAH telah menyelamatkanku dari mereka." lalu dia berkata kepada raja, "sesungguhnya engkau tidak bisa membunuhku, hingga engkau melakukan apa yang aku perintahkan kepadamu." raja bertanya, "apa itu?" dia menjelaskan, "engkau kumpulka orangn orang dalam satu tanah lapang, dan saliblah aku diatas pohon kurma. kemudian ambillah satu anak penah dari tempat penyimpanan (kantong) anak panah saya, lalu letakkan anak panah tepat pada tengah tengah busur, kemudian ucapkanlah, "Bismilllahi Rabbil ghulam (dengan menyebut nama ALLAH, Tuhannya pemuda ini). kemudian panahlah saya, sesungguhnya jika engkau melakukan hal tersebut, maka engkau pasti bisa membunuhku. sang raja pun mengumpulkan orang orang di satu tanah lapang, dan menyalipnya diatas pohon kurma, kemudia dia mengambilnya satu anak panah dari kantongnya, lalu dia meletakkan anak panah tepat ditengah tengah busur panah, lantas dia mengucapkan. "dengan menyebut nama ALLAH Tuhannya pemuda ini." kemudian dia membidikkan anak panah itu kearahnya, maka anak panah itu tepat mengenai pelipisnya, dia meletakkan tangannya pada pelipisnya, lalu dia meninggal. demi melihat kejadian itu, maka orang orang mengucapkan, "kami beriman pada Rabbnya pemuda ini, kami beriman pada Rabbnya pemuda ini, kami beriman pada Rabbnya pemuda ini." Raja kemudian dihadirkan dan diberitahu. "apakah beginda melihat apa yang dahulu baginda khawatirkan?" sungguh telah datang kepadamu apa yang dulu engkau khawatirkan, orang orang yang talah beriman." maka dia memerintahkan untuk menggali parit di mulut mulut jalan yang ada di antara rumah rumah. lalu paritpun digali dan apipun dikobarkan di dalamnya. raja kemudian berseru, "barang siapa yang tidak kembali dari agamanya, maka lemparkan dia ke dalamnya." atau diperintahkan kepadanya, "masuklah!" merekapun melakukan apa yang diperintahkan oleh sang raja., hingga sampai pada seorang wanita yang membawa seorang anak kecil,. wanita itu merasa enggan untuk menceburkan diri kedalam api, maka anak kecil itupun berkata kepadanya, "wahai ibunda, bersabarlah! sesngguhnya ibunda berada diatas kebenaran."
(HR. Muslim)

Al-FITAN (FITNAH FITNAH)

FITNAH DALAM AGAMA

"Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) dari pada membunuh. mereka tidak henti hentinya memerangi kamu sampai mereka dapat mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barang siapa murtad dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia sia amalannya di dunia dan di Akherat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal didalamnya." (Al-Baqarah: 217)

Dari Khabbab bin al-Aratti ra, ia berkata:

"Kami pernah mengadu pada Rasulullah saw. ketika beliau sedang berbantalkan selendangnya dibawah lindungan ka'bah. kami berkata kepada beliau, 'Tidakkah baginda memohon pertolongan untuk kami?' Beliau menjawab, 'Ada seorang laki2 dimasa sebelum kalian, digali sebuah kuburan untuknya di bumi, lalu ia dijatuhkan kedalamnya. Kemudian didatangkan gergaji besi, diletakkan diatas kepalanya, lalu dibelah dua. Akan tetapi hal itu tidak menghalanginya dari agamanya. Dia disisir dengan sisir besi dibalik dagingnya dari tulang atau urat. Namun hal itu tidak menghalanginya dari agamanya. Demi ALLAH perkara ini benar benar akan sempurna hingga penunggang kuda berjalan dari Shan'a menuju Hadhramaut, dia tidak takut kecuali kepada ALLAH atau serigala yang akan memangsa kambingnya. tetapi kalian terburu buru'."

Intisari:

-@  Disyariatkannya memberikan hiburan dengan cerita para Rasul dan Nabi di masa lalu dan apa apa yang mereka dapatkan dijalan ALLAH swt. berupa siksaan dan gangguan. ALLAH swt.

" Dan kami ceritakan kepadamu semua kisah dari Rasul rasul." (Hud. 120)

-@  Bahwa seorang Da'i (yang berdakwah) dijalan ALLAH swt. arus bersabar dalam (menghadapi) gangguan di jalan ALLAH swt, dan melihat pada yang demikian itu dia melihat firman ALLAH,

" Hai anakku, dirikanlah sholat dan suruhlah manusia mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal hal yang diwajibkan (oleh ALLAH)." (Luqman. 17)

-@  Dan bahwasanya apapun yang menimpa para ulama dan orang orang yang menyeru kepada ALLAH swt. tiada lain hanyalah bagian terkecil yang pernah menimpa para Rasul dan Nabi as.

-@ Keyakinan Nabi saw. terhadap janji ALLAH swt. bahwa DIA swt akan emberikan pertolongan dan kekuasaan baginya dimlka bumi, memuliakan dan menampakkan agama, serta menyempurnakan syariat.

 

UMPAT DAN BATASANNYA PENJELASAN

PENJELASAN: ARTI UMPATAN DAN
BATASNYA

Kitab Ihya Ulumuddin jilid3
... Imam Ghazali
Kita telah mengumpat seseorang jika telah berkata
mengenai:

Adapun TUBUHnya, iaitu:
seperti engkau sebutkan buruk matanya, juling,
botak, pendek, panjang, hitam, kuning, dan
semua yang dapat digambarkan untuk
menyifatkannya dari hal-hal yang tidak di senangi,
betapa (tidak kira apa) pun adanya.
Adapun KETURUNANnya, iaitu:
Bahwa engkau katakan ayahnya peluku tanah
atau orang hindu (bagi orang yang tidak senang
dikatakan demikian) atau orang fasiq atau orang
jahat atau tukang buat sandal atau tukang sapu
atau sesuatu dari hal-hal yang tiada disenanginya,
betapa pun adanya.
Adapun KELAKUANnya, iaitu:
Bahwa engkau mengatakan dia itu buruk
kelakuannya, orang kikir, orang sombong, orang
riak, sangat pemarah, pemalas, lemah, dlaif
hatinya, terlalu berani dan sifat-sifat lainnya yang
mengarahi dengan hal-hal yang tersebut.
Adapun PERBUATANnya yang menyangkut
dengan AGAMA, seperti:
Engkau mengatakan, bahwa dia itu pencuri atau
pendusta atau peminum khamar (arak) atau
pengkhianat atau orang zalim [tidak termasuk
pemimpin yang zalim] atau yang
mempermudah-mudah solat atau zakat atau
orang yang tidak pandai rukuk atau sujud atau
orang yang tidak menjaga diri najis atau orang
yang tidak berbuat baik kepada ibubapa atau tidak
meletakkan zakat pada tempatnya atau tidak
pandai membagi zakat atau tidak menjaga
perasaannya dari perkataan keji, dari mengumpat
dan dari memperkatakan kehormatan orang lain.
Adapun tentang PERBUATANnya yang
menyangkut dengan DUNIAWI, seperti:
Engkau katakan bahwa ia kurang sopan,
menganggap mudah orang lain, atau ia tidak
melihat adanya hak seseorang atas dirinya atau ia
melihat dirinya mempunyai hak atas orang lain
atau ia banyak bicara, banyak makan, banyak
tidur, tidur tidak pada waktu tidur dan duduk tidak
pada tempatnya.
Adapun tentang PAKAIANnya,
Maka seperti engkau katakan dia itu lengan
bajunya luas, panjang ekornya (pakaiannya
kepanjangan), kotor pakaiannya.
Segolongan ulama mengatakan:
Tiada umpatan mengenai agama karena ia
mencela apa yang dicela oleh Allah Taala. Maka
disebutkannya dengan perbuatan-perbuatan
maksiat dan mencelanya dengan yang demikian
itu diperbolehkan.

PANDANGAN KALI KEDUA PADA WANITA.

Setiap hari pandangan mata kita tetap akan memandang perkara-perkara yang mendatangkan dosa.
Bagi kaum Adam pula,ada segelintir yang tidak mampu menahan pandangan mata mereka terhadap kaum Hawa.Pasti akan tetap memandang kedua kali pada wanita.Ketahuilah,Rasulullah s.a.w melarang memandang wanita untuk kedua kalinya.Termasuklah memandang secara lama dengan disertai keinginan hati.Setelah itu bagi mereka yang tidak dapat menahan nafsu berkemungkinan akan mendorong mata merayapkan pandangan kepada sesuatu yang haram,bukan yang halal dan ketahuilah sesungguhnya perkara ini tergolong dalam dosa kecil.
Pada zaman sekarang perkara sebegini ada segelintir yang akan melakukan perkara ini berulang kali.
Yang akhirnya boleh mengakibatkan terjebak dalam dosa besar. Inilah yang dilarang oleh kita.Memandang akan sesuatu diperbolehkan asalkan tanpa dorongan atau tujuan apa-apa atau selain sekadar memandang atau hanya memandang sesuai dengan fungsi dan kegunaan sebenar mata manusia.
Mempergunakan mata memang hak terhadap pemiliknya,namun bukan sampai terdorong menjadi haram.Pandangan yang dilarang, adalah apabila disertai keinginan, bisikan hati telah muncul mengikut pandangan matanya. Lalu akan disusuli dengan pandangan kedua yang demikian itu merbahaya dan berdosa. Pandangan pertama yang tanpa tujuan dan niat apa-apa diperbolehkan.Sesuai dengan hadis Rasulullah s.a.w bersabda:'Janganlah kamu ikuti pandangan kedua.Untuk kamu hanya pandangan pertama yang diperbolehkan dan tidak ada pandangan yang kedua kalinya.'

ZERRO IT DOESN'T MEAN EMPTY

Assalamualaikum w.b.t. . 

Sebagaimana diriku telah tunjukkan caraku kepadamu. .apa reaksimu terhadapku. ?Fikirkan. .dirimu dapat merasakan. .selagi kita meletakkan dunia ke dalam hati. .kita tidak akan tenang. .kita tidak akan dapat membezakan yang mana benar dan tidak. .kita tidak akan dapat berfikir dengan baik. .kita tidak akan dapat merasa apa akibatnya akan sesuatu yang kita fikirkan. .

Sempit hati sempit pikiran kar...na besarnya dunia yg kita letakkan dsna,.. Right???
Dunia penuh dgn warna-warni yg membutakan mata hati,seandainya kita diperlihatkan bgaimana syurga&neraka dgn mata kpala sendiri,pasti tiada lain yg kita lakukan kecuali b'ibadah.
.jangan letak dunia dalam hati.selagi kita letak dunia dalam hati. .seumpama kita semakin jauh dalam mencari akhirat dan semakin mata hati kita menjadi buta.
angan gantikan taqwa yang ada dalam hati dengan dunia.
Kuatkan hati menuju ketaqwaan yg sempurna,..

Bissmillahirahmanirrahim. .
'Ya Allah,janganlah Engkau kuasakan syaitan menguasai kami dan menghasut kami.Tolonglah kami untuk berzikir dan bersyukur kepada-Mu demi keagungan dan kemuliaan Nabi-Mu SAW.
Amiinn.

*Selawat:Zikrullah:Istighfar*

di dalam diri kita tetap ada kekosongan.isi kekosongan itu dgn taqwa. Dalam diri kita tetap ada kekurangan.kekurangan itu umpama number kosong jadi perbaiki dan tambahkan agar menjadi lebih baik.Dalam diri manusia juga tetap ada keaiban masing2 jadi keaiban itu umpama number kosong maka simpanlah dengan baik.

start from zero. .bg pendapat saya ianya berkaitan dgn keperluan mahupun cita2 didunia.c...ontohnya bila seseorang mengalami kegagalan dalam percintaan,bisnes mahupun seumpama dgn nya kita akan merasa akan bermula langkah pertama atau dikatakan bermula dari bawah..kita sebenarnya tidak zero kerana kita mempunyai akal dan hati mahupun tetap ada sifat dan sikap yang harus diperbaiki saja.

Makna lainnya. .manusia di era zaman ini kebanyakan melangkah kearah kosong. .mencari yang tiada. .mengejar dunia. .berlumba-lumba menambah keperluan dunia tetapi amal untuk akhirat ramai yang semakin lupa untuk menambahnya agar dapat selamat d sana nanti..amal yang ada semakin ke arah number kosong.Ramai yang takut muflis atau bankrup d dunia tapi d akhirat bagaimana. ?

Ketahuilah. .Jangan butakan mata hati dengan terpedaya tipuan dunia.Jadikanlah hati sebagai benteng pertahanan dengan mencuba sedaya upaya memperkukuhkan dan meningkatkan ketaqwaan dalam hati.Walaupun kita mempunyai akal yang cerdik tetapi andaikan dalam hati tiada ketaqwaan yang kukuh nescaya hanya hawa nafsu saja yang akan memerintah dan menguasai manusia.
Maka menjaga ...hati dari godaan syaitan adalah wajib fardhu ain.
Bagaimana agar kita mampu menolak syaitan dari terus menggoda ?Kita seharusnya mengetahui lorong-lorongnya melalui dari sifat kita.lorong-lorong tersebut ialah:
*Marah-marah merupakan belenggu akal.Seandainya akal kita lemah para angkatan syaitan akan menyerbu dengan menambahkan lagi api kemarahan.Banyak kemarahan seseorang itu adalah seperti permainan syaitan seperti anak kecil memainkan bola.
Telah tersebut bahawa Ba'dhul Auliya berkata kepada Iblis,'Perlihatkan kepadaku bagaimana engkau mengalahkan manusia?Iblis berkata,'Aku mengalahkannya ketika marah dan berkeinginan.'